晓聪's profileLiLei和Han MeimeiPhotosBlogListsMore  |  Tools Help |
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12/29/2008 穿越美国第二、第三天第二天和第三天上午 早晨9点起床，下楼吃点垃圾早餐，10点整上路。从toledo到chicargo大约有四个小时路程。这段路程我睡觉。因为没有出美东都市区所以一路上没有什么奇怪的，睡得还算安稳。快要出密歇根州的时候，时间向前拨一小时。因为进入了中部时区。下午2点左右到达芝加哥。直奔芝加哥市中心最好的牛排店。结果白天不上班。我们就把车停在超市门口进去购物然后出来溜达一小圈，几分钟回来后发现车没有了。被商店人通知因为超时停车，车被拖走了。太过分了，出了超市一共溜达了不到5分钟！！打电话问清取车地点，这是一辆出租车停在面前，很熟练的问我们是不是要去取车，20快钱！走了很久才到了拖车厂，什么都不想争论，交了170快钱取车走人！真是一个赚钱的产业链啊！回到牛排店，已经快黑天了。吃了一顿美国排名前十的牛排，很好吃很爽！因为吃牛排时摆弄一顶奥巴马的帽子，结果被服务员警告：非绅士行为………… 吃晚饭冒雨在芝加哥市内转悠，随便拍了点照。感觉芝加哥真的好烂……人还坏（拖车事件）所以说如果你恨一个人就把她带到纽约去，如果你恨死她了，就把她扔到芝加哥吧！ 晚上7点20开车出芝加哥，目标南达塔卡州Sioux Falls市。因为第二天下午期望能够开到南达卡塔的rapid city然后去看总统头像巨石。结果车刚出芝加哥就开始下雨，走了3个小时进入威斯康辛州的时候天降大雪！看了好几天天气预报，应该是没有雪的。我判断，这是一场小范围短时间的大雪。如果加速冲出去一切都会顺利，如果被困住可能就要困两天。于是趁着地面还没有积雪，开足马力顺着I90向前冲。这样冲了一小时，地上终于积雪了，车速放缓，有些打滑。我远远地跟着前方大SUV的轮印，打开车内两个GPS和天气预报装置，趁着前方轮印没有被覆盖的时候向西继续行进。终于在夜里12点半冲到密西西比河畔。我预料的没错，到了密西西比和立刻雪就停了。面前出现黑乎乎一座大山…… I90穿山很平稳，高度计显示我们的海拔一直在不断上升。耳朵有一些鼓胀的感觉。我的车很争气，一鼓作气冲出大山，这时已经夜里1点多离开芝加哥340英里（550公里）了，但是离Sioux falls市还有240英里(390公里)。立刻上网搜索Sioux Falls附近的旅馆，但是打电话预定都说明早10点必须要check out，这样的话我们如果4点到，简单休息几个小时就被赶出来，那第二天可怎么上路？ 我让二号驾驶立刻睡觉，养精蓄锐。我又向前开了1个小时，到了离Sioux Falls还有两个小时路程的时候，我换到后座睡觉。我的计划是今晚体力都好，都不累，大家都是夜猫子，所以尽量向前开。等我7点的时候被晃醒过来已经离目的地rapid city只有大约两个半小时了。我问为啥晃，竟然是压死了一只冲车灯跑来的小白兔。我自己已经很清醒了，让他去休息，我接替过来继续开。这时时钟显示早晨6点40，天还是一片漆黑。我想应该是改用GMT-7山区时间了，于是将表拨回5点40。他们又睡了，我找个国内的聊电话继续开。不久东方就鱼肚白了，隐约看到周围的空旷。停车下来一看原来是进入大草原了…… 四周都是地平线。草原日出特别美，周围的云彩都是紫色的。不知道怎么描述，改天看照片吧。凌晨3点外面的温度降到9F（-13°c）车上蒙上了一层结实的冰甲。
上午9点到达Rapid city,这是一个典型的中北部小镇，西南都是大山，东北是草原。城里看不到住宅，除了大卡车就是修车铺，可能是一个货物中转站吧。在这个城里找了一家沃尔玛把车油换了换，然后就像西南边的大山里开去，转了好久才找到我们来南达卡塔的真正目的地，Mt. Rushmore，就是有四个总统头像的大山。就像自由女神像一样，看过一次就再也不想去，但是总要去看一次。 看完总统头，我们面临选择，是返回rapid city然后顺着I90西行绕过山然后再向南到丹佛，还是直接穿山走Route385去丹佛，区别是，穿山要370英里(600公里)，绕山虽然高速安全，但是要走600多英里（966公里）并且夜里不好投宿，沿途城市太少。已经熬了一夜经不起折腾了。于是穿山。 山路不像想象的那么难走，绕来绕去，绕的优美而温和，绕了一个小时就豁然开朗。这时我已经睡觉了。等被人叫起来的时候太阳已经往西边去了。两边是一望无际的大草原，草原上有一群群野生的牦牛，还有些走到了公路上，我们不得不停下来给它们让路。牦牛特别温顺，看到人也不怕，还摆出动作让人拍照。查了查地图才知道Route385两边是印第安人保护区。这个保护区长180英里（290公里）。保护区里我们看了日落还看到美丽的云彩。太阳落下去天全黑了以后，下车仰望星空，看到了壮丽的银河。原来~天上有那么多星星，我从来都没见过也不知道。 开出保护区不久，就找到了I76通往丹佛的高速公路，上路走了一会我又睡着了。等醒来已经到了酒店，四星级的，还超便宜。进屋连饭都懒得出去买了，就想好好睡觉。 从27日早晨10点到28日晚上9点，我们从俄亥俄的Toledo到了伊利诺伊的Chicargo,往北在威斯康辛遇到大雪，突破封锁，穿过草原到达南达卡塔的rapid city，翻山去看总统山，穿越印第安人保护区最后直达科罗拉多的丹佛，总行程1608英里（2589公里）历时35小时。欣赏到绝世美景，克服重重困难，为接下来的行程赢得了大量富裕时间。在此像二号驾驶员李波和勤杂秘书nala致敬，向李波压死的小兔子至爱。 明日目的地：新墨西哥州alburquerque！牛仔~我们来了！ 12/27/2008 穿越美国第一天今天早晨起来吃饭，收拾，接人，送人，搞到11点半才出发，在唐人街转了一圈然后直奔我以前工作的餐馆，吃了最后一顿工作餐，然后在2点半正式上I80 west向西开去。一路风景无奇，就是普通的高速路，周围是小丘陵，好的风景都在后面呢。路上有时候下点小雨，有时候多云，但是基本都很惬意，车上得人不停聊天，一点都不困。本打算开到克利夫兰就休息，结果多开了2小时。到了俄亥俄的Toledo。这是俄亥俄与伊利诺交接的一个小镇，五大湖之一Erie湖的最西岸，离底特律和美加边境一小时路程。因为到这里是夜里12点整，下一点海港雾，所以风景要到明天早晨看了。 体力好就猛跑，人好车也好。今天一个人开了597英里(960公里)，并没有觉得疲劳。还带了一个按摩椅垫，能按摩背部，很舒服。 明天看完小港口就直奔芝加哥，晚上争取出芝加哥在西边过夜。 http://maps.google.com/maps?daddr=1154+Professional+Dr,+Perrysburg,+OH+43551&geocode=&dirflg=&saddr=3359+161st+St,+Queens,+NY+11358&f=d&sll=41.551258,-83.6063&sspn=0.008174,0.019312&ie=UTF8&ll=41.19519,-78.09082&spn=8.412844,19.775391&z=6 点击查看今日行程 9/13/2008 test
7/27/2008 Java串口通信详解
7/24/2008 recommendation letter from BVThe City Of New York Administration for Children’s Services 66 John Street, 7th Floor, MIS New York, NY 10038
July 24, 2008
To Whom It May Concern:
On Subway map project, Xiacong analyzed, designed database in Oracle, constructed map layer, layouts, by using standard map-graphic techniques, map-tools such as Map Info and Map Guide Author. Map-Graphic presentations are neat, clear, effective, and accurate.
He provided technical knowledge in JSP program development and Oracle FORAC Database connection, by researching, analyzing problems, recommended solutions clearly, effective, efficient, and fully detailed technical assistance provided on a timely basis to MIS in meeting agency goals.
Monitors Report Tracking system operation and performance, by checking, troubleshoots software in JSP, enhances data bases in Oracle, techniques, is appropriate and effective, in order to ascertain proper processing of data and initiate corrective action.
Xiacong was a major contribution to our Subway map and Report Tracking projects. I have received many compliments from our Program and Facilities Staff who rely on his map work. He was a super innovative and self-starter, who rarely needs supervision, but willingly accepts it when offered. He is punctual and typically exceeds our team expectations
I strongly recommend Xu Xiacong for employment. A professional worker of the high caliber who would make a great asset to any organization. Boonpat Vattan, Application Development Manager. 7/15/2008 Li Lei都那么牛X了，hanmeimei还不喜欢他九年义务教育三年制初级中学教科书---英语---第一册（上） 1994年10月第2版，1996年1月第2次印刷 关于初中英语课本的误区，我一直觉得Miss Gao和Jim Green他爸有一腿，然后LiLei在第一次去Jim他家见到Jim的妹妹Kate Green的时候就心怀不轨```反正我一直特讨厌李雷，觉得此男猥琐虚伪的要命。还有Jim家貌似很有钱的样子，回英国过圣诞节做飞机，家里还有苹果树```对了又想起来一个证据，有一次他们好像学农去摘苹果，韩美美爬在梯子上，Jim就很紧张的在下面喊Be careful！ 可是韩美美长了一副那种妇女干部的样子，我也不太喜欢。Lucy和Lily里面我比较喜欢Lily。总觉得lily比较单纯，不像lucy那么有心机。（事实证明是我比较有心机```初中英语课本能联想这么多```） 想起来还是很令人回味的。还记得有篇课文是问个老太太的年龄，她最后的那句话语音像妖精。记得 偶当时汗死 她说的是 it is a secret 比较诡异的还有那个什么Uncle Wang，创造了一个什么可以飞的自行车，还有一个合成词叫什么来着？觉得他真是科学怪人。。。最最诡异的是有一个电话号码，6098724，是一个对话里面的，我一直记着，而且脱口就出。。。结果不幸在天涯看到竟然有人和我一样对这个号码念念不忘。。。 脱口而出的还有：How are you? Fine, thank you ,and you? I'm fine too. 我这个土人一直到现在见了人还老忍不住来这一套```觉得不这样简直没法外国人展开交流```印象比较深的还有李雷和jim玩飞盘那次，jim把李雷的头给砸了，当时觉得jim是成心这么做的，因为这个事情发生在借尺子事件没多久之后。 我无比惊喜的发现，竟然狂多人都跟我曾经有过共识，就是Jim喜欢Han Meimei，LiLei也喜欢Han Meimie，但是Lucy喜欢Lilei。我的证据就是有一课，我记得很清楚，“Can I borrow your ruler?”韩美美和李雷坐在第一排，韩美美问李雷借尺子，然后Jim在后面看着他们，眼神十分诡异，就是夹杂着嫉妒，羡慕阴险的目光```然后他旁边坐着Lucy，低着头，我当时觉得是因为Lucy不愿意看到面前的这一幕，因为是女生，不可能象Jim这么感情外露的```所以委屈的低下头```我当时还和我同桌讨论了半天。 Li Lei，Han Meimei，和Jim Green缠绵悱恻的爱情故事 这多少让80年代生人有无限的遐思，初中时代的美好回忆又如画卷般展现在了我的眼前。在回忆往昔的时候，我总是很惊叹人民教育出版社的叔叔阿姨们还有那位专到中国来编英语教材的Alexander先生，怎么会起了几个如此经典的名字，让几千万甚至上亿的中国学生反复传诵至今。 读初中时已然有了点朦胧的男女意识，从那时的观点看来，我就觉得英语课本讲述的就是一个缠绵悱恻的爱情故:HanMeimei是一个美丽大方聪明漂亮的女孩子，而LiLei和Jim，一中一洋；一个帅气活泼，一个潇洒不羁；少女情怀，谁人可知，据我分析小Han是有可能对LiLei芳心暗许了，而另一方面Jim对韩MM又情根深重，无法自拔。 这是有实例为证的：当年韩MM课外劳动摘苹果，和树下的李帅哥眉来眼去有点得意忘形了，此时被冷落一边的Jim大叫一声：“Be careful！”由此，关爱之情可见一斑。而韩MM除了简单报以“Thank you”之外，居然又自得其乐地跟李帅哥开始了聊天…… 事情的发展峰回路转，初一下学期，班上转来了两位可爱的加拿大双胞胎——Lucy和Lily，LiLei从此移情别恋，离开了韩MM。综观整个初一下学期，课本上的对话确实以LiLei和双胞胎为主角的居多。此时的韩MM，方才发现了在身边已然默默注视自己有一个学期之久的Jim，从此二人携手走向了幸福的未来``` 感谢岁月，感谢生活，也感谢人的记忆，能让我们总记得一些美好的过去，忘掉当下的一些不快，并能走向幸福的未来（就像Han Meimei和Jim一样）``` Li Lei 和 Jim Green的故事 LiLei，被翻译成李雷，中国男孩，平头短发，喜穿浅色T恤，一看就是那种正统的中国式好学生。不过他并不是那种死板的书呆子，他很喜欢玩，记得有一课里，他拿着球去玩，反而是Jim没做完功课，被关在家里。这种动静结合的性格，使得他在哪儿都吃香，既能和LinTao这样好学的人成为莫逆，也能和Jim这样好动的人成为死party。 Jim Green，全名是James Allen Green,被翻译成吉姆．格林（詹姆斯．艾伦．格林），在中国生活的英国孩子，一头棕色的卷发，喜欢穿深色的T恤，给人的印象是有活力、聪明，但是有些马虎，时常犯些小错误。 这一中一英两个男孩，就是这六本英文课本最主要的角色了。那么，他们中，谁是最大的男主角呢？我一直是比较欣赏Li Lei的（或许也是因为他是中国人？），和很多同学一样认为他是第一男主角。 后来，我做了一件极其无聊的事——统计了六本书里每个人出现的次数！ 最终结果，Jim的出现次数略高于Li Lei。呵呵，这毕竟是英语课本，就承认Jim的第一男主角地位吧。 7+8： 统计的数据我现在没有，不过我还能记得最前面的那些孩子。最重要的七个同学组成了第一集团： Jim Green Li Lei Han Meimei Kate Green Lucy King Lily King Ann Read 接下来的第二集团是八位同学： Lin Tao Wei Hua Ling Feng Sam Bill Bruce Mary Tom Read 说明一下，Tom的出镜率很低，但是出来的时候文章一般都比较长，何况他是Ann的兄弟，第一册第一张彩页上露脸的人，所以放第二集团不过份。 说一下第一册第一张彩页吧，我总觉得这有一种英雄排座次的作用。上面有四幅图，三幅是三个家族：Green家族（英国人）、King家族（美国人）、Read家族（加拿大人），每幅都是父母和两个孩子一共四人。第一幅图则是五人：Li Lei、Han Meimei和LinTao，外加老师Miss Gao（Gao Hui）和Uncle Wang。在这张彩页上，第一集团的七人全部在。 Green家族在书中风光无限，露脸机会最多，而且鸡犬升天，连鹦鹉Polly和小猫Mimi（这可是中国猫）都能频频上镜。 相比之下，Read家族就比较惨了，只有一个Ann撑场面，Tom身为彩页上九个孩子之一，在书中几乎消失，真是够郁闷的。 重要人物： Han Meimei 如果说谁是第一男主角还存在争议的话，第一女主角就当仁不让的是Han Meimei。这个齐耳短发的中国女孩，文雅温和，智慧善良，几乎是所有女性美德的化身。在书中，她更像是一个姐姐的身份，帮助同学们排忧解难。 很多人都觉得，Li Lei和Han Meimei天生一对。然而我经过统计发现，其实HanMeimei和Jim一起出现的时候更多，尤其是后期。想想也是，排除国际友谊因素，Han Meimei和LiLei的性格是相似的，而跟Jim却是互补的，更适合在一起。 Kate Kate Green，Jim的妹妹。和哥哥一样，Kate也是昵称，全称是Catherine（凯瑟琳）。同样是一头棕色卷发（不知怎么，Jim和Kate总让我想起哈里．波特中的罗恩和金妮，Han Meimei则让我想起赫敏）。 Kate很活泼可爱，后来戏份也越来越多。我奇怪为啥她不和同年龄的小朋友们玩，要和大几岁的哥哥的朋友们玩。 Lucy and Lily 可爱的双胞胎姐妹，来自美国。两个人长得一模一样（美工偷懒，哈）。开始的时候，两人都是同时出现，不过到后来，编者有意扩大她们之间的区别，也经常会单独出镜。 Ann Ann是加拿大人，一头金色长发，标准的西方血统。她和Jim、Lilei他们不在一个班，但是和Han Meimei是好朋友，另外她还有一个中国好朋友Chen Hua（女孩）。 Ann在书中最重头的一次出场是她的生日，重要人物几乎全部出场参加。从此我知道了Fried Chicken，Fish and Chips这两种食物。不过当时没有概念，直到我们家乡出现了肯德鸡…… Lin Tao 作为在彩页上出现的人物，LinTao还是很重要的，不过不知为什么他在很长一段时间内都不出现，硬是被挤到了第二集团。作为书中唯一的眼镜男孩（大人不算），LinTao长着一副睿智的知识分子模样。不过，不要以为他很文弱，初三课本中，他可是参加了运动会接力跑的冠军成员。 Sam and Bill 这两个是Jim的死party，沾了不少光。他们三个在一起，1班的体育水平就能提高一个台阶啊。没说的，都是调皮鬼。 Wei Hua Han Meimei的好朋友。我发现L、H、J、A四巨头都有各自的好朋友。Wei Hua又是一个热情贤淑型中国女孩，不过感觉不如Han Meimei成熟。 Ling Feng 跟其他中国孩子相比，Ling Feng显得比较成熟而独立。后期他出现的次数很多，但我最记得的还是他第一次出现时候被Jim的飞盘砸中了脑袋…… Bruce 澳大利亚男孩，因为在中国看到下雪的圣诞节而欣喜不已。之后他还有多次露面，最有趣的就是和一大群人去猴岛旅游了。 Mary 很晚才出来，又是一个西方式长发美人。我似乎记得她姓Smith。 其他人…… 除了以上15人之外，还有一些让人记住的同学。比如MaLili，初一初二她都出现了，而且都是喊“起立”的那一个。看来，她就是1班里学号1号的学生了。还有Sun Huimin、Li Ming、LiuMing、Fang Xiaoling、Bob White……等等。 现在想起来，仿佛他们就是我们当初的同学一样…… 记得最后一课（澳大利亚的那座大石头山）结束后，结束框里就简简单单一句话：Goodbye everyone，Goodluck！我学到这里不禁热泪盈眶…… 7/10/2008 Google Maps - DIY Real Time GPS TrackerInstructionsYou can create a real-time GPS tracker using Google Maps API. Don't worry about having a GPS device, you can emulate a garmin using GPSGate. Then later you purchase fancy gps devices and a JunxionBox. First, install the following free software: Get the big picture first. 1. A laptop connected to the internet continually reads the COM port, parses NMEA sentences, and sends updated GPS coordinates via XMLRPC to our Zope server.2. The Zope server stores the incoming coordinates to a MySQL database. 3. When a visitor requests the tracking page, Zope serves up a static HTML page encoded with javascript actions. 4. The visitors browser executes the javascript and asynchronously requests more information from the Zope server and Google Maps. 5. Google Maps receives requests for pan or zoom and responds with needed map data. 6. The Zope server receives requests for the latest coordinate and responds with an XML encoding that the user's browser parses and displays on the map. Python CodeThis is a quick implementation of a GPS reader in Python using pySerial and pyGPS that passes latitude and longitude to a database via XMLRPC. We remotely call a Python script in Zope that inserts the data into a MySQL database.import NMEA
import serial
import xmlrpclib
import urllib
ser = serial.Serial(1, 4800)
while 1:
lat,lon=0,0
while lat==0 and lon==0:
line = ser.readline()
nmea = NMEA.NMEA()
nmea.handle_line(line[:-1])
lat=nmea.lat
lon=nmea.lon
print lat,lon
try:
server = xmlrpclib.Server("http://conversationswithmyself.com/")
server.maps.tracker.receiveCoords(lat,lon)
except:
print "Server Time Out"Zope CodeUsing Zope as our remote XMLRPC server, we use a Python script to call a ZSQLMethod that inserts the data into our database. To generate the XML file for Google Maps, we use a DTML method.receiveCoords (Python script) context.GmaplocsInsertMethod(lat, lon) GmaplocsInsertMethod (ZSqlMethod) insert into gmaptracker (lat, lon) VALUES (<dtml-sqlvar lat type=float > , <dtml-sqlvar lon type=float > ) data.xml (DTML Method to populate Google Maps XML data) <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?> <markers> <dtml-in GmaplocsPkSelectLastAdded> <marker lat="<dtml-var lat>" lng="<dtml-var lon>"/> </dtml-in> </markers> MySQL DatabaseWe have a few extra fields (category, name) for future use in the database that are being populated with dummy data at the time.# Host: localhost # Database: gmap # Table: 'gmaptracker' # CREATE TABLE `gmaptracker` ( `id` int(8) NOT NULL auto_increment, `locName` varchar(100) NOT NULL default '', `category` varchar(100) NOT NULL default '', `lat` double(7,6) NOT NULL default '0.000000', `lon` double(7,6) NOT NULL default '0.000000', PRIMARY KEY (`id`) ) TYPE=InnoDB; Javascript code<script type="text/javascript">
//<![CDATA[
var status = "running";
// Map Setup
var map = new GMap(document.getElementById("map"));
map.centerAndZoom(new GPoint(-92.275189, 34.743682), 1);
map.addControl(new GSmallMapControl());
map.addControl(new GMapTypeControl());
// Stops and starts the tracking function
function toggleStatus()
{
if (status == "stopped")
{
status = "running";
document.getElementById("statusLink").value="Running"; }
else
{
status = "stopped";
document.getElementById("statusLink").value="Stopped";
}
}
// Refresh map function
function refreshMap(map)
{
if (status == "stopped")
{
window.setTimeout(function(){ refreshMap(map)},6000);
return;
}
// AJAX XML Data Download and marker placement, straight
// from Google API documentation
var request = GXmlHttp.create();
request.open("GET", "data.xml?RANDOM=”"+Math.random(), true);
request.onreadystatechange = function() {
if (request.readyState == 4) {
var xmlDoc = request.responseXML;
var markers = xmlDoc.documentElement.getElementsByTagName("marker");
for (var i = 0; i < markers.length; i++) {
var point = new GPoint(parseFloat(markers[i].getAttribute("lng")),
parseFloat(markers[i].getAttribute("lat")));
// Sets a marker to the last point added in the database
var marker = new GMarker(point);
map.addOverlay(marker);
论智商与人品的关系查看与此联系人的全部对话记录 wingwing 说: 大晚上不睡觉 辛巴 说: 刚打完麻将回来 wingwing 说: 晕，这么有瘾 辛巴 说: 最近几天没事，就打，平时不打，今天赚了10块 wingwing 说: 好么~~厉害，为什么大家都会呢 辛巴 说: 你不会？ wingwing 说: 不会，我现在能认全了就不错了 辛巴 说: 那你应该先从小学3年级算术学起 辛巴 说: 我打麻将赢得多主要用概率论算 wingwing 说: 啊？ wingwing 说: 好么这还有概率 辛巴 说: 数学无处不在 wingwing 说: 我讨厌数学，我从来就没闹明白过 辛巴 说: 你喜欢什么 wingwing 说: 上学的时候我特喜欢语文课，但我永远不明白古文，我也喜欢音乐课，但五音总也唱不准，还喜欢美术课，努力的练过，但老师说一般般，所以最后我喜欢了自习课 辛巴 说: 我以前特讨厌语文，作文不及格，被老师赶出教室 wingwing 说: 啊？我作文也不好，老师说我说话没个中心，但我喜欢听故事 wingwing 说: 每篇课文就是一故事，但是听完，就完了 辛巴 说: 后来突然高考前有一天我语文就变得超好，几乎是班里前几名，作文篇篇都是范文，还上报纸 辛巴 说: 就一两天 辛巴 说: 老师开始超喜欢我 wingwing 说: 是啊，那是为什么呢？ 辛巴 说: 然后就毕业了 辛巴 说: 人品的增长大大挖掘了智商的潜力 wingwing 说: 晕倒~这两者有联系吗？ 辛巴 说: 科学家研究的 wingwing 说: 晕，那我现在智商那么低，那起不是人品不行吗 辛巴 说: 也不是 辛巴 说: 过低的智商可能会把很好的人品降低，最后都无限趋近于0 wingwing 说: 啊？看来我要提高智商 辛巴 说: 如果人品已经被坠的趋近于0了，提高智商是无意义的，智商是分子，人品是分母 wingwing 说: 。。。。。。。。。。。。。 辛巴 说: wingwing 说: 无论我怎么看，怎么理解，都像觉得我人品次呢，冲这个我也得说自己智商高 辛巴 说: 不是 辛巴 说: 你人品受到智商比较严重的影响，智商的潜力因为人品不高所以受到压制，总体来说不是你的错，是一种恶性循环 wingwing 说: 。。。。。。。。。 辛巴 说: 不过也不是没得质 wingwing 说: 怎么治 辛巴 说: 找人打麻将，使劲输钱 辛巴 说: 算作一种慈善捐助，并且给别人带来快乐，每一次输就提高一点点人品，并且在输得过程中总结经验提高智商 辛巴 说: 相辅相成，大约2年就离正常人不远了 辛巴 说: 明白了么？ wingwing 说: 呃~~~好像明白了，但好像不太容易做，你用过这种方法？ 辛巴 说: 不是阿，跟我打麻将的人都用这种方法治疗，我每晚治疗三个人， 辛巴 说: 第一天晚治疗了4块钱的病人，第二天2块，第三天4块，今天是第四疗程，也是最后一个疗程，所以要下猛药，就治疗了9块钱的 wingwing 说: 晕~~ 你真能拜，要不说大眼说你能忽悠呢 辛巴 说: 不忽悠，真的有效，他们几个都变聪明了 wingwing 说: 对，都聪明了，下次就聪明的记住不和你打牌了 辛巴 说: 对，今天三人一起发誓说绝对不再和我打牌， wingwing 说: 晕，受不了了 wingwing 说: 这三人碰上你，也够倒楣了 辛巴 说: 智商人品都大幅提高， wingwing 说: 是啊，照你的论点，除了钱包大幅度下降，其它的还是有所提高的 辛巴 说: 随时准备为您服务 7/2/2008 Talking about 爆笑语录转载
Quote 爆笑语录转载 6/29/2008 告全党全军全国各族人民书久经考验的国际主义战士Acer笔记本因长期超负荷工作，积劳成疾于二零零八年六月二十八日下午不幸逝世。中年两岁零十个月。 Acer同志于2005年8月参加工作，其间任劳任怨，疯狂工作，为朕做出了不可限量的贡献。在他的主持下朕获得了今生第一个、最后一个、也是唯一一个A. Acer同志的逝世是令人悲痛的，我们应该化悲痛为力量，迅速挑选出Acer同志的接班人，晚成他未竟的事业。 Acer同志逝世后，小acer、dell、Asus、sony、hp、lenove先后发来唁电并献花圈。 Acer同志治丧委员会现已成立，现在接收各界捐赠和吊唁。 6/27/2008 本人的穿越美国网站将在周日开通本人计划于2008年7月15日-7月22日之间驾车横穿北美大陆，起点太平洋西岸纽约市，终点加利福尼亚州太平洋东岸硅谷圣何塞，全程3000英里（5000公里）目的：搬家
其间穿越游记、视频、照片将及时发表于我的穿越网站，敬请关注。
本次穿越接受各界老少爷们兄弟姐们爱心捐赠，捐款网站 http://donate.xuxiaocong.com
谢谢昂~ 6/21/2008 VC++实现GPS全球定位系统定位数据的提取引言 卫星导航技术的飞速发展已逐渐取代了无线电导航、天文导航等传统导航技术，而成为一种普遍采用的导航定位技术，并在精度、实时性、全天候等方面取得了长足进步。现不仅应用于物理勘探、电离层测量和航天器导航等诸多民用领域，在军事领域更是取得了广泛的应用--在弹道导弹、野战指挥系统、精确弹道测量以及军用地图快速测绘等领域均大量采用了卫星导航定位技术。有鉴于卫星导航技术在民用和军事领域的重要意义，使其得到了许多国家的关注。我国也于 2000年10月31日和12月21日成功发射了第一颗和第二颗导航定位试验卫星并建立了我国第一代卫星导航定位系统--"北斗导航系统"，但由于起步晚也没有得到广泛应用。目前在我国应用最多的还是美国的GPS系统。本文就针对当前比较普及的GPS系统，对其卫星定位信息的接收及其定位参数提取的实现方法予以介绍。 定位信息的接收 通常GPS定位信息接收系统主要由GPS接收天线、变频器、信号通道、微处理器、存储器以及电源等部分组成。由于GPS定位信息内容较少，因此多用RS-232串口将定位信息（NEMA0183语句）从GPS接收机传送到计算机中进行信息提取处理。从串口读取数据有多种方法，在此直接使用 Win32 API函数对其进行编程处理。在Windows下不允许直接对硬件端口进行控制操作，所有的端口均被视为"文件"，因此在对串口进行侦听之前需要通过打开文件来打开串口，并对其进行相关参数配置：
在成功打开并设置通讯口后，可采取轮询串口和事件触发两种方式对数据进行接收处理，本文在此采取效率比较高的事件触发方式进行接收处理，通过等待EV_RXCHAR事件的发生来启动ReadFile函数完成对GPS定位信息的接收：
提取定位数据 GPS 接收机只要处于工作状态就会源源不断地把接收并计算出的GPS导航定位信息通过串口传送到计算机中。前面的代码只负责从串口接收数据并将其放置于缓存，在没有进一步处理之前缓存中是一长串字节流，这些信息在没有经过分类提取之前是无法加以利用的。因此，必须通过程序将各个字段的信息从缓存字节流中提取出来，将其转化成有实际意义的，可供高层决策使用的定位信息数据。同其他通讯协议类似，对GPS进行信息提取必须首先明确其帧结构，然后才能根据其结构完成对各定位信息的提取。对于本文所使用的GARMIN GPS天线板，其发送到计算机的数据主要由帧头、帧尾和帧内数据组成，根据数据帧的不同，帧头也不相同，主要有"$GPGGA"、"$GPGSA"、"$ GPGSV"以及"$GPRMC"等。这些帧头标识了后续帧内数据的组成结构，各帧均以回车符和换行符作为帧尾标识一帧的结束。对于通常的情况，我们所关心的定位数据如经纬度、速度、时间等均可以从"$GPRMC"帧中获取得到，该帧的结构及各字段释义如下： $GPRMC,<1>,<2>,<3>,<4>,<5>,<6>,<7>,<8>,<9>,<10>,<11>*hh <1> 当前位置的格林尼治时间，格式为hhmmss <2> 状态, A 为有效位置, V为非有效接收警告，即当前天线视野上方的卫星个数少于3颗。 <3> 纬度, 格式为ddmm.mmmm <4> 标明南北半球, N 为北半球、S为南半球 <5> 径度，格式为dddmm.mmmm <6> 标明东西半球，E为东半球、W为西半球 <7> 地面上的速度，范围为0.0到999.9 <8> 方位角，范围为000.0到 359.9 度
<9> 日期, 格式为ddmmyy <10> 地磁变化，从000.0到 180.0 度 <11> 地磁变化方向，为E 或 W 至于其他几种帧格式，除了特殊用途外，平时并不常用，虽然接收机也在源源不断地向主机发送各种数据帧，但在处理时一般先通过对帧头的判断而只对 "$GPRMC"帧进行数据的提取处理。如果情况特殊，需要从其他帧获取数据，处理方法与之也是完全类似的。由于帧内各数据段由逗号分割，因此在处理缓存数据时一般是通过搜寻ASCII码"$"来判断是否是帧头，在对帧头的类别进行识别后再通过对所经历逗号个数的计数来判断出当前正在处理的是哪一种定位导航参数，并作出相应的处理。下面就是对缓存Data中的数据进行解帧处理的主要代码，本文在此只关心时间（日期和时间）和地理坐标（经、纬度）：
现在已将所需信息提取到内存，即时间、日期以及经纬度分别保存在CString型变量 m_sTime、m_Data、m_sPositionY和m_sPositionX中。在实际应用中往往要根据需要对其做进一步的运算处理，比如从 GPS接收机中获得的时间信息为格林尼治时间，因此需要在获取时间上加8小时才为我国标准时间。而且GPS使用的WGS－84坐标系也与我国采用的坐标系不同，有时也要对此加以变换。而这些变换运算必须通过数值运算完成，因此需要将前面获取的字符型变量转化为数值型变量，这部分工作可放在检测到帧尾完成：
小结 5/18/2008 陈西：中国的知识分子已经死了戴晴有“一百年了，中国的知识分子做了什么？”的直白，并且问道：“对本民族的现代化负有不可推卸责任的知识分子，究竟干什么去了”⑴？
牟传珩先生有“中国知识分子精神和良知在哪里”的追问⑵； 许多忧心忡忡的中国人在四处“寻找中国的知识分子”⑶； 上海师范大学历史系某教授干脆说：“中国知识分子死亡了吗”⑷。 前两次我们贵阳文化讲坛主题演讲有《在**前后中的中国知识分子》，和《中国知识分子与反右》。其中谈到许多对中国知识分子的微词。我在这里不得不对中国的知识分子下这种悲剧性的盖棺定论：中国知识分子已经走到终点。 为什么中国的事情要责问知识分子？怎么说中华民族的兴衰荣辱知识分子有不可推卸的责任？而在其它的国家或民族是这样的吗？ 我个人认为：中国知识分子是一个特殊的专用名词，或者说，是一个特殊的群体。它仅指“中国的知识分子”，仅实用于“中国”。你不能套用“中国知识分子”的话语去类比“美国知识分子”、“日本知识分子”、“印度知识分子”。因为其它民族和国家的知识分子并不具有中国知识分子的这种众望所归的责任。在美国，其国魂是基督教徒，显现于社会的是，强调你是一个有理性、有信仰的人，而不是你是一个知识分子。在日本，其国魂是武士道精神，现代工业社会的表现是职业的归属和定位，表示你属于哪一个集体，有团队精神否。在印度，其国魂是印度教、各地方不同种类的教派、和以此形成的民族地区文化与现代文明的融合，他们更多地是强调传统、身份地位，宗教族群意识，而不是“知识”分子。尽管世界上也实用“知识分子”一界说，但是，它指某一群体的功能，清楚的说，是技能技艺；与中国式的，强调知识分子与国家或民族社会的命运和责任无关。况且，“知识分子”这一特定名称正在世界式微，随着人们对“知识”的不断反思，“知识就是力量”的黄金时代已经过去，“知识分子”这个特定的名称已如同一种业已灭绝物种的名称，正在逐渐消失。 但是，中国落后世界60年（以《世界人权宣言》颁布已有60年算），知识分子这样的身份定位和意识形态认同仍然流行，再加上中国与世界文化的不同，中国知识分子被认定为是中国国魂的传承者和发扬者。这就使我们有了梳理中国知识分子话题的必要。 一、中国知识分子的概说 1、知识分子的起源 “知识分子”一词出现在世界只是近代才有的事。在西方语言中“知识分子”一词源出自19世纪俄国的intelligentsia，意思是：有理智、理解力、使用头脑的聪明才智者。最初指别林斯基、车尔尼雪夫斯基和其他对社会持批评态度的一代人。但是，在西方世界一般认为，是18世纪法国“百科全书派”启蒙运动的“哲士”们（Les philosophes）。他们才是最早的知识分子。知识分子有个最大的特征，他们都是反传统，提倡新知识的人士，有明显的唯物主义倾向。知识分子类似于古希腊文化中的“智者”派，即称自己为“有知识的人”。17世纪英国的哲学、现代实验科学的始祖培根（Francis Bacon，1561-1626），提出“知识就是力量”的划时代口号，认为掌握知识的目的是认识自然界，征服自然界。在1898年的法国，当时一些文人发表文章对社会现象发表评论，文章的题目就有《知识分子的宣言》等等。批判性成为知识分子的立场，知识与人物结合，有了“知识分子”的名称，“知识分子”，有别于传统的各类人物。这一部分人一般称“新派人士”。此后，知识分子在法国就是指那些对现实和传统具有独立批判精神并且有知识的人，批判成为了知识分子直接或者间接地干预社会的责任。这种观点在西方社会有很强的认同性。“知识分子”虽然已经诞生，但是，在西方各国却有各种不同理解。提倡“知识就是力量”的英国并不因此就产生了一个“英国知识分子”群体，英国人很少有人愿意被称为“知识分子”的，“知识分子”一词含有一丝讽刺的意味，指对日常生活缺乏接触的人。“知识”一词往往与knowledge对应，knowledge意为：知识、常识、学问、知晓。以这样理解形成的英国的知识界与政界和管理层本身就互动密切，他们自身都有一种明确的社会地位、职业、或者信仰归属，再加上，知识分子的唯物主义特性和工具性太浓，“英国知识分子”阶层并未形成。在法国，知识分子只是一个个传播知识的派别，他们不愿意用这种宽泛模糊的概念称呼自己，更愿意用准确的派别名称命名自己。这样，就有福柯的把知识分子分为普遍知识群和特殊知识群。有公共“知识”群、专业“知识”群。以“知识”划分的功能群体越来越多，越来越细，根据不同功能确定的群体，更能被人们认可。另外，即使在西方，“知识分子”的含义也不尽相同。例如，在法国和别的一些西欧国家，“知识分子”有别于依赖于由国家资助的研究机构和学院的科学家与学者，也不同于只有审美诉求的文学实践者。“知识分子”是独立特行的，有不同于流俗见解的自由人士，或者说，自由职业者。然而，在“知识分子”与“自由职业者”两者之间的定位选择，他们更多地是称自己为“自由职业者”。如法国的左拉。在美国，新教徒已经有了反叛传统，批评时弊，参与国家和社会事务管理，具有独立人格、自由精神和社会责任感的特质。他们没有必要再画蛇添足，弄个什么“美国知识分子”出笼。 2、“中国知识分子”的出笼 中国知识分子的出笼与西方知识分子有相同之处和不同之处。相同之处是，求新知，反传统，希望人类拥有更大的能力，战胜大自然。不同之处是，西方的知识界是主导者，中国的是被动者；前者总是后者的老师，后者总是学生；前者是独立自主的，后者则相反。如果说西方的知识分子是以他们的自主性或理性来改造世界，改良社会的话，那么中国的知识分子则要根据西方的知识和世界观来改变中国。中国的知识分子从出世的那天起，就面临着如何拯救中国，实现“五个现代化”的问题。与西方知识分子的改良主义相比（除了法国、马克思主义部分知识分子外），中国知识分子的抱负比西方知识分子大得多，然而，其成就却小得多。 所以，早期的中国知识分子，他们都有传播知识和真理的情结。他们将被他们认可的西方文明传到中国来，在他们看来这就叫启蒙。因此，如果西方知识群体的形象是立法者的话，那么中国知识分子的形象就是传播者和启蒙者。前者注重在“立”，后者注重在“破”。这个形象其实为许多中国知识分子所认同，他们都认为自己是启蒙者，是新社会的缔造者；虽然他们很少反思其启蒙的知识面是否有缺陷？追求的是否惟一的真理？他们仍然热衷于他们的救世主角色。 在晚清，梁启超就对这种早期的知识分子情结有过反思。他说：“今日中国欲自强，当以译书为第一事。”一直到上个世纪80年代，还有人以为“此语今日或仍未过时”。类似的思想在最近十年出版的某些翻译丛书的前言中也有反映。译书热愈演愈烈，至今未见稍息，虽然早已有商业的因素掺杂其间，但以为引进西方思想文化就是启蒙的想法恐怕是根本的原因。因此，许多人乐此不疲，完全忘记了自主性和创造性乃是启蒙的真义。以为译书就是启蒙，“其能消化与否不问，能无召病与否更不问也。”（梁启超语） 到中期（从1895-1949），中日甲午战争失败，“制度论”和各种思想文化学派成为中国知识分子致力于学习西方的话语，中国知识分子发起的“五四”运动彻底抛弃了传统，陷入不能自主的失语症状态。在严复看来，中国知识分子脱胎于传统的士阶级，“中国自秦以来，大抵以议法为奸民。然宋元以前，朝政得失，士犹得张口而议也。至于明立卧碑，而士之性灵始锢。虽然，犹有讲学，而士尚可以自通。至于今世，始箝口结舌，以议论朝政为妖妄不祥之人，而民之才德识知，遂尽如斯密氏之所指。”而西方之强，恰恰在于民主制度保证了人民参政的权利，甚至可以不需有君行道，就能自行其道。只有将这个道理向国人讲清楚，才有可能在中国建立那种自行其道的制度。 这一时期有康有为、梁启超的“君主立宪制”；孙中山、章炳麟、黄兴的法国式“大革命”；有陈独秀、李大钊的苏俄马克思列宁主义工人革命，以后变成了毛泽东的“农民草寇山大王革命”；还有不被人们看中的胡适的“自由主义”，宋教仁、张君劢的“民主宪政”；以及后期唐君毅、牟宗三、徐复观等人的新儒学等等。 后期的中国大陆知识分子尽入社会主义阵营中。中国知识分子传播过新知识，译过书，做过启蒙工作，提倡过各种思想主义，最后，又犯了老毛病，“罢逐百家，独尊一家”，建立了秦始皇+马克思的党文化。 今天中国知识分子的定义能够说明一些问题：官方的书籍是这样定义知识分子的：“有一定文化科学知识的脑力劳动者。如科技工作者、文艺工作者、教师、医生、编辑、记者等等。……知识分子从总体上来说，是工人阶级的一部分，是党的依靠力量。”这是根据“知识分子也是劳动人民中一员”的指示定位的。 中国知识分子在“党国”中已经成为非独立的主体，中国知识分子已经变异、被消解。不论是主动的、被动的、抑或已经是被镇压被驱散了的。 二、中国知识分子的致命伤 中国知识分子的产生是与学习近代西方文化有关的，其定义是要与传统的“士”做个决裂。然而，又有多少知识分子得到了西方知识分子的精华呢？有多少中国知识分子窥透了西方知识分子生命的内涵呢？又有多少中国知识分子摆脱了古代“士”的阴影，走出了“卖与帝王家”的依附性？彻底的与传统的“士”文化决裂了呢？ 身处时代巨变的徐复观曾经时常谈到中国的知识分子，谈到中国长期专制政治与知识分子的关系与纠葛。他写了一本《中国知识分子精神》的书，尽管他痛心疾首，感伤时世，追根溯源的批评中国知识分子的“堕落”，词气间常常带着相当强烈的义愤，但是，当别人批评到自身时，他也不能够理智的看到问题之所在。事情是，1974年，法国作家、曾担任过法国文化部长的马尔罗氏访问日本，在记者招待会上被问及中日文化异同和中国文化的缺失时，答称道“中国没有武士道；西欧有骑士道，伊斯兰有，印度有，只有中国没有。”徐先生随即写了一篇文章回应，说在《史记》中《剌客列传》和《游侠列传》，那些“其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯”，视死如归而又“不矜其能，不伐其德”的人物，表现的是“超武士道定神”。他又不得不在后面补充道，“致从封建解体后，在长期专制的威迫利诱下，中国知识分子骨日软，气日消，变成为偷合苟容，顽钝无耻，以迄于今日，这是远沉沦于武士道以下的软体动物层，于是，马氏可切取这一部分以认定中国历史事实的全部。而他不能了解，这是专制下的产物，与民族性没有关系的。”⑸ 实际，徐先生与马氏讲的是两回事。徐先生认为，中国有过武士道文化，按一些人的说法，日本的武士道还是从中国学过去的；马氏则说的是，并不是有与无的问题，而是一种深深地铸造了国民精神，影响了民族走向的文化。中国故然有武士道文化，但它没能像日本那样，成为国粹。日本有武士道之国风，中国则只有“士为知已者死”的“士”，“以天下为己任”、“卖与帝王家”的世世代代读书人和当今我们所言说的“中国知识分子”。 那么，中国知识分子有什么致命伤？ 所谓致命伤，不仅仅是像徐先生指的那样，是来自外部的，长期专制制度造成的。徐先生是新儒家，不从自身找原因，强调外部原因，推卸责任是正常的。我所指的致命伤主要是指来自内部的，灵魂深处的，文化的内伤。 1、救世主心态 《国际歌》的歌词中有“从来就没有什么救世主，一切全靠我们自己……”，这一句话，把西方人的神给否定了。因为西方人称谓的“救世主”是神，只有神才配得上“救世主”的称谓，否定了神这个救世主的中国知识分子，把只有神才配称谓的称呼转移到了“全靠我们自己”，大家唱起了“东方红，太阳升，中国出了个大救星……”，无神论的中国知识分子否定了真神，自己开展了“造假神”的运动，这在中国历史上屡见不鲜，闹了一次又一次的大笑话。 过去的事看似偶然，其实不然，这种事只有在中国，只有中国的知识分子才会有造神运动。因为西方有真神，把人镇住了，在全知全能的神面前，人被逼下去了：神是完美的，人则是有缺陷的；神是全能的，人则不能；神是全知的，人则无知。神与人对比，比出了人犯有原罪。所以“十诫”里的头两条告诫是：“崇拜唯一上帝而不可拜别神；不可制造和敬拜偶像……” 西方“有神论”让西方人无法自造假神，人不可能成为神，人在神的面前不得不谦卑下来，人不得不以罪人的身份真诚的存在，人不可能口出狂言，狂妄自大，所谓的科学发明，创造性活动只能受限于现有物质层面，人不能再如神一样，创造出一个新世界。 “无神论”的中国知识分子骨子里早就有了“天将降大任于斯人也”的雄心壮志，“以天下为己任”“经世谋略，处士横议，议的就是天下大事。士立志于道，士是道的传承者和维护者，“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道。”（《孟子•尽心》上）的传承下去。事在人为的知识分子，“大写”的知识分子自然会油然而生济世匡国的救世主心态，别人都不行，别人都愚昧无知，需要我来启蒙和拯救。一种舍我其谁，高高在上，唯我独尊的劣根性暴露无遗。 中国知识分子的这种臭美，臭德性里那儿有过自知之明，那里会视自己为平凡人，有缺陷的人，那里会有“无知”的承担精神。所以，我们更多看到的是，知识分子难以合群，没有实际的承担宽容精神。 在世人面前，你是不可能让中国知识分子谦卑下来的。 然而，在官权面前，中国知识分子则走向了另一个极端。 2、权力恐惧症下的奴婢心态 中国知识分子虽有济世经国的雄心壮志，然而，刚者易折。由于在中国这块土地上只是重复上演“城头倒换大王旗”，今天是“党天下”，明天或是秦嬴政似的“家天下”。这块土地上从来未牢固建立过最基础的物质社会的秩序——私有制。孟子能认识到，“民之为道也，有恒产者有恒心”，人无恒产者无恒心(见《孟子•滕文公章句上》)。然，长期的“公有制”（即胜者为王，败者为寇），“天下之滨莫非王土”，中国的知识分子就只能既抛弃“道”和遗忘掉“道”，回归现实，天生的软骨，和不能自立了。 春秋战国之时的“士”们，要礼贤下士的王子王孙来豢养，方不会冻死饿死在荒野。秦汉以降，只知饱读经书的知识分子便也只能寻着这条依附权势的路走下去，好讨个功名利禄。没有私有制，也就没有知识产权制和最后的避难所，知识分子的劳作只能是为他人做嫁妆，一生世世代代依附在权势者身上，潜意识中早就养成了见到权威者腿肚子就软，奴颜婢膝的德性。在老百姓面前，陌生人面前夸夸其谈的知识分子，在赏其食者的主人面前就只能是摇头摆尾了。毛泽东深知知识分子的这种软肋，知道只要握有权力，天下的知识分子都会尽“入我彀中”，或经过“顺我者昌，逆我者亡”的驯化，通通归我用。于是，读书人的他，并不是全心全意地去做一个专职的知识分子，而是一门心思地去谋略夺权，干“革命”的事。 鲁迅说：中国知识份子只能充当统治者的帮凶或帮闲。当然还有帮忙、帮腔的。一部分人不愿充当帮凶、帮闲、帮忙、帮腔，或者求其帮而不可得的，就只有作一个穷教师、穷秀才，或者写一点没有稿费和版税的诗、文、小说、戏剧和学术著作，更不济的就去卜卦、算命、看风水，沦入不如娼妓的“九儒十丐”的悲惨境地。自立和独立的人格是十分重要的。为什么中国的知识分子能够想到济世经国，内圣外王，大同世界，就是没能想到谋取独立自存的社会地位，和建立能自立的经济秩序呢？ 不能思考自立、独立、自由之道的知识分子还能算是有大智慧吗？不能摆脱依附性的中国知识分子，这恐怕是他们最大的内伤之一。 3、好面子综合症 然而，有着内伤和软骨病的中国知识分子天生不足月不说，还依着病势发展出了病源之上的变体毛病——好面子综合症。 综合症之一是：在小亏与大亏之间计算 中国的知识分子从来没有学会哲学层面的、抽象思维的、纯粹观念世界的理性认知。就如同今天的知识界一样，只能停留在经济层面上的思考，科学技术层面上的思考，权势与利益上的思考，不能进入个体人的层面、灵魂和社会公义的层面的思考。 中国的知识分子学习知识首先是带有强烈的功利性。传统的“士”到了1300年前的唐朝，兴起了科举制，专业化的读书人如同一种新兴产业被发展起来，“书中自有颜如玉”，“书中自有黄金屋”，读书破万卷只为考取功名谋取一官半职。科举制度下的读书人目标明确，然而味道淡薄。读书只为名与利，与功名利禄无关的思考、超越现实、存在、时间、人是谁的问题，公正、法理、正当权利的问题都不值得中国的知识分子们去思考。虽然科举制有让知识分子通过考试的形式参加管理国家的意义，科举制度有一种平等要素，参加考试的知识分子常有是从社会底层的人升迁上来，可是，这种被动的，只知道八股文写得好，缺乏追问、否定、思考和创新的读书制度对中国的今天又有什么参考作用。考上的就是官，就加入统治者阶层。然而，在帝王面前，知识分子还是直立不起来，没有平等的权利，只能给帝王当奴仆，而不是给民众当公仆。这样的知识分子不会反对帝王，不会思考统治者合法地位的公正与否问题，知识分子不会成为独立思想的主体，没有个体独立的主体的存在，中国的知识界不可能会有创新和创造，社会也不可能会有反对派的出现，而，没有反对派的出现，中国的知识思想界就成长不起来。 反对派是中国知识思想界独立存在的标志，没有反对派的存在，中国读书人只能永远存在于记小利而忘根本，忘大利的局限性中。 所以，中国知识分子的小器、缺心眼是有名的。死无葬身之地的国家主席刘少奇才会有：“吃小亏，占大利”的名言。 综合症之二是：自恃聪明清高 “要吃得小亏，方能占得大利”。正是中国知识分子自恃聪明的一个表现。否则，刘少奇怎么会进入“狡兔死，良狗烹；敌国亡，谋臣灭”的历史窠臼。他们所认为的小亏和大利其实都在“如莱佛”手掌心之内，他们的计算其实都未能超出三界。 这不能怪罪中国的知识分子，自恃聪明清高的中国知识分子从祖先那儿起就没有开出像古希腊那样的理性认识，也没有寻找到希伯来那样的“上帝”的信仰，和古罗马的法文化传统。 中国知识思想要素的内在天然性阙如，恰恰导致了自以为聪明的中国人的愚蠢。著名政治学者刘军宁有一段话说：“中国人向来以精于商业著称。从历史上看，中国人的政治头脑也不简单。尤其擅长钻营与算计。但是，对不同政治制度的不同成本却从未用其商业头脑作过认真周密地核算，以致世世代代吃尽无穷的苦头、付出无尽的代价而不自知。……中国人对无限政府与暴政的宽容与耐心就像中国的景泰蓝一样举世无双。……这种宽容与耐心是出自大度，还是出自无知。……如果中国人聪明的话，为什么不关心政治，不关心政治正义？为什么不在意自由权利，只关心没有权利便朝不保夕的财产与权力？为什么不去探索能够发挥而不是压制所有中国人聪明才智的社会政治经济制度？”⑹从中国知识分子和统治阶级历来结局都不会太好的状况来看，中国知识分子不懂得关心永恒性的问题。 综合症之三是：同类相残症 “窝里斗”，“文人相轻”是不是中国人从娘胎里带来或者从文化传统中产生的劣根性？不是。中国文化结构讲究仁义、忠恕之道。仁者，泛爱众而亲人。义，是合理合群的行为，是人与人之间特别是受苦受难的人们之间“患难相扶、守望相助”，“有福同享、有难同当”的正义互助行为。忠，是诚实和不偏不倚的中和之道，也是对群体、对民族、对事业的使命感、责任感。恕字，有“如”、“心”二字组成，就是将心比心，推己及人，就是“己所不欲，勿施於人”，也就是宽容和宽恕。 那么，中国知识界为什么会比平民百姓更喜好同类相残呢？ 实际上，还是与中国的传统文化中求“完善、完美无缺，和反之，实际存在的人的不可能完善”有关。 中国知识人站出来一个，每一个人都会认为自己掌握有真理，自己是最聪明的，自己是最正确的。心中没有苏格拉底式的无知，没有耶稣式的原罪，没有理性局限的认识，确有“理性的自负”。 综合症之四是：语言的巨人、行动的矮子 中国知识的所谓高屋建瓴、高瞻远瞩、追求完美无缺变成了眼高手低，心高气傲、高谈阔论、曲高和寡、好高务远。 有一本书《中国人的素质》，是美国公理会教士明恩溥（1845—1942），1872年来中国，经过22年传教生涯，于1894年成书的作品。尽管时间已经过去了100多年，这本书对“儒、道、佛”三家的评点还是中肯的。书中说，儒、道、佛是当今世界上最精致、最完美、最有感染力、最优秀的教义之一，然而，与它喂养出的人物对照，在儒、道、佛文化氛围里生长出来的人不仅不是最优秀的，反而是最丑恶、最肮脏、最猥琐、最低俗低廉低级的。究其原因，是无法付诸实践的问题⑺。换一种说法，是无法获得一种普世性的价值观，无法进入平常和过程之中的原因。或者说，是不能接纳恶、贫贱、无知的原因。它们抛弃了恶、贫贱、无知，所谓“近鬼神而远之”实际，它们则归于恶、贫贱、无知之地。 三、中国知识分子——不能承受之重 中国知识分子是一群不能承担重任的群体，就如同知识本身，它不具备承担重任的责任。知识只是一种工具，一种认识事物的尺度；是一种人为制造的、能够掌握、和惟有人才能够理解的尺度。居于知识的这种限度，如果一旦事物超出了知识的范畴，不被人所掌握和制造，它属于创造者的，这就不是知识所能够承载的了。还有那些需要借助外力，来自超然、或超越性的力，或者说信仰之力才能承担的，也不是知识分子的份内事。中国知识分子承接了祖先传承下来的优秀文化，文化中，对“士”，对知识分子的“期望值”太高，并且，传承下来的文化只是中看，不中用，甚至是缺乏创造力的文化，中国知识分子在这种内在的，潜在意识与实际不相符合的双重打击下，在与世界文明的碰撞和展示之中，自然，一比较就原形毕露，就垮了。 1、中国知识分子的局限性 在一个“知识就是力量”，知识就是社会地位，或者说是财源滚滚，而国家人口文盲率一直特高的国家，读书只是一部分人的专利，所谓有知识就成了一个特殊的，有特权的群体。然而，实际有知识就跟“能识文断字的人”的概念差不多，知识并没有担当起其它的社会功效。 据统计资料，1949年，4亿中国人就有3、2亿人为文盲，成人文盲率是80%；根据1982年人口普查,中国文盲人数为2.3亿,文盲的总人数与1949年变化不大。文盲率与总人数相比是减少了，为23.67%,而同期日本的文盲率为0.3%。 物以稀为贵。如今，每一年都有数百万青年学子走出大学校园，现在有“大学毕业就等于失业”的说法的，2006届大学生喊出“零工资就业”。据相关部门统计公布，2007年毕业生人数达到495万人。从这里意识到，随着读书，读大学不再是难题，中国知识分子已经不再奇货可居，中国知识分子已经不再是一个特殊的群体，中国知识分子已经还原成为知识的“分子”。他们更多地有了所学知识的秉性，成为职业人，较少地有人文关怀，更没有我们长期期望的那种担当精神。 所谓，知识分子应是社会的良心。他们应当“为天地立心，为生民请命，为往圣继绝学，为万世开太平”（儒家张载语）。此种说法，只是人们的一厢情愿。综观整个人类文明史，能够为天地立心，为万世开太平的不是知识，而是信仰。在知识与科学不断世俗化和市场化的今天，知识与科学非人性的，工具性的一面更加暴露，其“敲门砖”的作用更加彰显。知识与被捆绑的知识人，过去是，今天仍然是“近墨者黑”，缺乏定力地过着摇摆式的生活。中国知识分子本质上一直是中华民族识别信息工具的传承者，其自身并不有“为万世开太平”的创造性与承担精神。如果有这种潜质，中国历史就不会在王朝恶性循环的怪圈中残喘了。 在恶性循环的历史中，我们是见到几个知识分子忧国忧民，挺身而出，“我劝天公重抖擞，不居一格降人才”的，然而，为什么中国的人才总是令人大失所望，中国的智识始终成不了气候。何况，仅仅只有个别优秀人才是代表不了整个团队和民族的。令人遗憾的，中国的民间或是官方，却一直对“人才”情有独钟，或许这就是造成对“知识分子”的期望质空洞的原因之一。其实，天地良知与人才，或者与有没有知识无关。“人才”的概念就像知识分子的概念一样，没有成其为人的“神性”，只有“千里马”的畜性。 在中国，人们遇到不可能克服的障碍时，呼叫的是“人才”，“英雄”；与此相反，在西方，呼叫的是“神”，“主”的救赎。不同的依靠对象，形成了不同的景观：一方，“师道之不存已久矣”（唐朝，韩愈语）；另一方，背起了“耶稣基督的十字架”。前者是在叹息，无奈，恨其不争之中走向反叛、极端和摇摆软骨；后者则是在神的招呼声中，走向信靠、走向担当、走向世界。 2、中国知识分子的原形 中国知识分子其实就是一批匠人。匠人就是指有一技之长，利用所学知识或专长去刨食，服从肉体需要而劳作的人。刨食是目的，他们为此目的去学习、去做工；然后，留下的产品，或消耗掉了；或许，遗留下来的产品成了文化遗产，被后人称之为古代历史文明。实际上，那代表了匠人与他那个时代刨食的水准，他做过工的证明，具有古董和遗物的性质，并没有塑造天地良心的功能。 当今中国的“大师、大家”很多，书法家、艺术家、美食家、表演大师、总设计师、文化苦旅大师、大明星、和硕士、博士、博士后、教授等等。如果我们转换观念，依着本文的梳理，仅仅把他们当成刨食的匠人。“领袖也是人马”，不能因为他们学识多，名气大就把天地良心与他们等量齐观。这样，我们就不会再埋怨知识分子了。如果我们仍然依着过去的路径，难免又回到文章的开头，大家都来谴责中国的知识分子，结果，只能是再生一次闷气，再发一回无名的火，依然如故，看不到中国的阙如。 平心静气而论，当今中国的大师，大家、各种职称学位很多，是与中国当今被“总设计师”设计为“世界工厂”相关的。 依此来看，中国知识分子的原形就出来了，中国知识分子=工具=产品=纳税人。 所谓知识分子是工具，或者说，匠人，指知识分子本人而言，他们努力读书，学知识的目的是为了有一技之长，好谋一份工作，可为肉体寻一个舒适的居所，其它的不再关心。 产品：知识分子不把自己当人看，自己被传统文化当成产品，也把别人当物品看待。国家是这样，家人是这样，都不把知识分子当人看。大家需要的不是“人”，而是产品，人不好处，产品就好处理，产品不好使，不能用就换掉，或丢掉。那种不可替代性，不可任意丢掉，不可买卖收购的属性属于人，不属于知识分子。 纳税人：知识分子自我物化，或被国家和政府物化，知识分子就成了国家和政府GDP增长的良器，或者说纳税人。如果说，知识分子是纳税人的话，与纳税相伴而产生的纳税人的权利应当是，“无代表，不纳税”。显然，无论是知识分子也好，还是纳税人也好，他们都没有能依自己的意志经公投推荐出自己的代表出现于公共事务领域管理公共事务的。 3、中国知识分子面临着理性的自我定位 我们的世界越来越清晰，她就像人的眼睛那样，容不得沙子，容不得模糊。中国知识分子这个概念已经到了梳理和消解的时候。尤其是人权时代的来临，那种不把知识分子当人看的物化意识，“尊重知识分子”也不过是像伯乐一样，把知识分子当马看。更何况，中国知识分子的名声已经扫地。 像大知识分子郭沫若，他不愧为一个绝顶聪明之人。他的绝顶绝聪就在于会做戏，是个变色龙，在不同场合显露出不同的脸谱来。郭自己就有关于“逢场作戏”的经验交流。 在报告文学《无花果》（石湾著）中，有一段郭沫若对陈明远说的话： “做人有两种，一种叫逢场作戏，那样，很快就能成功；另一种，叫自然流露，也很容易倒霉，甚至毁掉……。” 中国社会科学院是中国知识分子级别最高的人文和社会科学机构，其下属哲学研究所的教授郑家栋被号称为“儒学大家”。他利用出国可携带配偶的机会，每次到美国时都带一名女子出境，结果在第五次带人时被抓。郑家栋通过偷渡，收入超过二十万人民币以上，后被判处两年徒刑并罚金若干。 北京大学自称为孔子第七十三代“直系”子孙的教授孔庆东，其所学知识指导他跳出来指责章诒和“那个阶级是我们政权的敌人”，还说“共产党对他们是极其宽大的”，孔庆东的知识仅限于共产党员的党性原则，明显缺乏人性。 还有许多历史学家、考古学家、戏剧表演大师、和各类科学家。他们与匠人赵本山一样，仅仅是国家级非物质文化遗产的代表者或传承者。 鉴于此，我们应当实事求是地还原中国知识分子，以职业来明确中国知识分子的身份。不要再把铁肩担道义的重任与中国知识分子捆绑在一起。一代国学宗师王国维的自投昆明湖，以身殉中国文化。作为一种象征，就是说明了中国的知识和文化阶层承担不了除专业知识之外的道义、良知、人权等等的负重。请放弃对匠人们的拷问！ 话又回过头来，知识分子不应当再以“圣人师”、“道德家”、和“权威人士”的面孔干涉非本专业之外的社会活动。要走出“道德国家”的旧轨，进入“公民社会”、“法治国家”时代。各行各业都要忠于职守，用新时代的话语恰当准确地给自己定位，明确内行外行有别，既不要越位，也不要缺位。 4、走出知识分子的误区 以知识分子来定位自己，或以此来与人群区分，其实质就是中国专制文化在中国的百年继续。中国人只知道寻找知识分子，西方人早就在苏格拉底那里就学会了“寻找人”。 苏格拉底在雅典大白天打灯笼四处寻找，教导西方人不是去寻找知识，而是寻找“人”。同时，他还给知识分子做了定位。那时的知识分子，自称为有知识的人，他们总认为自己很了不起，要高人一筹。即是有学问、有见识的“智者”。他们是从自己有某一方面的知识来定位，以自己的长处去比别人的短处得到“智者”的骄傲感。苏格拉底则不是这样，作为人类的教育家，苏格拉底告诉人，人类是无知的。那些自认为有知识的人，或者智者都是无知的。苏格拉底说：你有某方面的知识并不等于你拥有了所有人已经掌握了的知识，即使你掌握了人类所有的工、农、商、法、物理、化学、医学、语言学等等知识，你也不能称自己是知识分子，因为知识是不能穷尽的，人类是无知的，个人同样是无知的。你要从别人有，你无的地方去看，就可得出你的“无知”；从人类未知的领域，人类无能无力改变什么的地方去看，你就可得出人类的“无知”。 以知识来界定我们的社会，固然对知识分子有利，然，只是小利，对生命的意义和生命的后果实际是大损失。因为，这样的社会会趋之若鹜地去掌握知识，诸如提倡“尊重知识”，“科学发展观”等等，并且这些无视生命的知识就会道貌岸然地成了高贵的主流文化，然而人权、人性则遭到了抛弃或践踏，专制极权便会肆无忌惮。 知识就是妄想着对无知者的启蒙、训导、蔑视、歧视、仇视、然后是专制。知识成了实行专制的合理理由。知识与素质、科学、道德的仰望有关，知识以现世、肉体、功利、权势的需求有关，却不看重人类的良知和尊严。知识更与信仰无涉。由知识为主体建立的社会固然有经济成果，GDP增长率高，但是，人性已经没落，社会的危机、和冲突则会不断增加，人们也缺乏安全感。知识、素质、科学、道德的提法的确诱人，而且还可以有劲地煽情、做秀、唱高调。但是，这些时髦的东西由于缺少了对个体的人及其生命的终极关怀，知识则归于一个苍白的符号。你是知识分子，你同时可以是一个无灵魂、无思想、无良知、不知廉耻的器皿。中国知识分子纵然像摩登泡沫一样多，但都如同有一个过眼烟云的人生，瞬间就消逝了。因为他们不像信仰者那样，与自由、平等、公义、人的尊严同在，把自己的生命与永恒世界联系起来，支撑起一片洁净安谧祥和的天地。 强调知识、文化、素质、道德的社会必然与专制权力天然一体；与个人主义、自由、人权、公义、普世原则无缘；更与信仰无缘。 四、结论 “知识分子死亡”的问题，法国后现代思想家利奥塔早就提出过。他认为知识分子因为往往将自己放在人、人类或人民的位置之上，以此为一个普遍价值的主体，习惯于针对社会每一个人居高临下的发言。然而，他们不知道，他们赖以生存的那一套体系只是多元世界之中的一元，他们的知识也是局部的。当今社会的知识已经繁花似锦，呈现出不断的细化，不断再分化的过程中，知识分子也在分工分化的现代化大潮流中。所谓各类的专家、博士、工程师、医师、律师、政治家等等的名称或头衔其实就是最好的证明。知识分子的概念已经终结，涅槃为各类匠人。 知识分子的终结意味着以培养知识分子为目的的专制教育的终结。同时，也意味着公民教育的开启。知识分子教育其实就是中国传统文化的“君子教育”，君子教育上则为奴才，下则为大人也。知识分子是想做“大人”，然，“大人”必然也是“小人”。中国的知识分子只知道或“大人”，或“小人”，甚至于在“无耻之徒”之间争扎，却永远不懂得何为“人”，何为一个神圣的人。 如今，人们已经开始在寻找一个普适性、共识性的“人”，和神圣不可侵犯的人的形象。 人是什么？人是谁？ 这个世界过去没有，现在也不再可能指望知识分子来回答这个问题。知识只是人对外部世界的认识，人们是可以借助知识包括科学仪器认识宏观世界和微观粒子世界，但，独独不能认识自己，认识自己的灵魂。“人的可悲不在于他缺乏知识，人类的悲剧不是认识论的缺乏，而是人对自己缺乏认识⑻。”人类往往听任各种谬误支配自己，从而丢失了自己，生活在虚假、空洞、偏见之中，忘记了人生存的根本，使自己的生存失真。这样的“知识中心论”应当休矣，人当回归到对“人的终极关怀”上来，使每一个人都与永恒的价值联系在一起，每一个人都能够明确定位自己，寻找到自己做“人”的形象，拒绝人生随意被知识伪装的影像弄糊涂。 绿色文化者：陈西 2008年5月5日于贵州贵阳大西门市西河边 注：⑴：摘自>《20世纪的中国知识分子》 戴晴 ⑵：原载《观察》《寻找中国的知识分子》薛东华 ⑶：《“中国知识分子精神和良知”在哪里—由公务员考试引起的思考》牟传珩-政右经左 2007-09-14 08:35:45 ⑷：《中国知识分子死亡了吗？》许纪霖(上海师范大学历史系)说明：本文系作者于2000年6月28日在澳大利亚国立大学亚太研究院的讲演稿 ⑸：见《中国知识分子精神》，华东师范大学出版社，2004年2月第一版，4页 ⑹：《政治中国》今日中国出版社出版，刘军宁《人•••制度••选拔•选举》 5/6/2008 参加个游行也能哪有这么多感想Talking about 天下兴亡，匹夫有责，国家昌盛，姑娘有任啊
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